也半趋时半学古立意造词时出已见者黄
五岳皇甫百泉是也画苑书法精绝一时诗文之长因
之而掩者沈石田唐伯虎 祝希哲 文徵仲是也其他不 (第 5a 页)

　　唐伯虎集序(袁帙/)
唐伯虎集二卷乐府诗总三十二首赋二首杂文一十
五首内金粉福地赋阙不传唐伯虎者名寅初字伯虎
后乃更字子畏吴人也少有隽才性豪宕不羁家贫不
问产业好古文辞与京兆 祝公允明 博士徐公祯卿内 (第 10b 页)

　　跋东坡草书千文(视允明/)
北鄙之夫居邻大阅之场旬朔见大将军帅数百士入
场校猎数骑张弓发矢驰马回旋几匝鼓进而金退顷
刻而止曰战陈如是已甚则弯桑折柳效之自以为不
大相远一旦此将军统十万众出塞横行丐奴中鱼丽
鹤列噏忽开阖变化若神戈矛弓矢之具击刺向背之
法与向来故步如云相关者鄙夫见之然后魄陨魂越
始知兵法乃如此今之学坡书者故未尝见其槁法使

观此帖其陨越失措何可免也帖在练川沈文元因出
其阅辄附此语何日相与请正于阁老延陵先生必有
教吾二人者
　　跋王右丞画真迹 (祝允明/

)
嗟乎魏晋六朝之迹予不得而见之矣入唐固当以辋
川为宗祖山西有摩诘四景山水石本四方方尺有咫
薛尚功辈 (第 12a 页)
题识遍其上绘事岂金石所能办亦存其骨
肉大都耳可见在当时已希阔珍贵之至故谋及琢磨

而况于今乎倘能见之非人生大庆快耶迩来闻有一
轴在亲军黄君所昨者乃得捧阅大内后宰门有丹漆
巨挺一以支北扉不知几何年矣成化间挺偶堕地破
乃髹竹也中藏卷三其一即此事闻进御重瞳一阅明
日左右请所归掌时亲军伯父司礼侍侧上遂以赐之
亲军云尔图用细练高尺二寸长四尺奇前后周完末
下正书三言曰王维制
　　跋重勒宋陈公少阳书草石刻 (祝允明/

) …… (第 12b 页)
和取拓本摹入木刻以便流布其志嘉而
力劳天下良心之同也予与赞其事刻成因稍志其故
正德庚午十一月三日吴郡 祝允明

题
　　跋越绝(杨慎/) (第 13b 页)

　　花史跋(陈继儒/)
有野趣而不知味者樵牧是也有果窳而不及尝者菜

佣牙贩是也有花木而不能享者达人贵人是也古之
名贤独渊明寄兴往往在桑麻松菊田野篱落之间东
坡好种植能手接花果此得之性生不可得而强也强
之虽授以花史将艴然掷而去之若果性近而复好焉
请相与偃曝林间谛看花开花落便与千万年兴亡盛
衰之辙何异虽谓二十一史尽在左编一史中可也
　　跋陈白阳阿房宫墨迹(黄汝亨/)
米南宫行草颇得晋人之神 祝京兆

从横下笔不减南 (第 6a 页)
宫道复此卷如六王毕四海一起笔数行神酣色飞即 京兆

可为让席至妃嫔媵嫱以下腕力多散世或疑非
道复真物故也唐名将薛万彻有大胜亦有大败此为
道复胜中之败未可 (第 6b 页)

夫世之以喜怒自凿其真者何限也
　　说吏 (祝允明/ )
吏所以止民之争而吏之争于民甚于民之相争也民
之争求止于吏争于吏将焉止之故置吏者必先求其
不民之争 (第 17b 页)

王小具君臣不知汉大罗彝正如姜赋道士升讲
坛语不离道而玄趣自少陈公甫如坐禅僧圣谛一语
东涂西抹亦自动人 祝希哲 如吃人气迫期期艾艾又
如拙工制锦丝理多恨王伯安如食哀家梨吻咽快爽
不可言又如飞瀑布岩一泻千尺无渊渟沉 …… (第 11a 页)
洛阳博徒家家无儋
石一掷百万林大用如太湖中顽石非不具微致无乃
痴重何乔新大如汉官出临远郡亦自粗具威仪 祝希
哲 如育贾人张肆颇有珍玩位置总杂不堪蔡九逵如
灌莽中蔷薇汀际小岛时复娟然一览而已王敬夫如
汉武求仙欲根正 (第 15a 页)

　　磨兜坚箴(明宋濂/)
昔李侍郎敦立尝揭磨兜坚三字于坐隅磨兜坚者古

之慎言人也其善于自防者哉为著箴曰
磨兜坚慎勿言口为祸门昔人之云磨兜坚人各有心
山高海深磨兜坚高不知极深不可测磨兜坚言出诸
口祸随其后磨兜坚钟鼓之声因扣而鸣磨兜坚不扣
而鸣必骇众听磨兜坚唯口之则守之以默守之以默
是曰玄德磨兜坚磨兜坚慎勿言
　　三箴 (祝允明/

)
余以祸福非圣哲所趣辟然有自召之者盖亦有其机 (第 14a 页)

司失职咄哉可吁乃为作传以附露筋碑之跗
　　义虎传 (祝允明/ )
荆溪有二人髫丱交壮而贫富不同窭子以故宴安无
他技独微解书数妻且艳富子乃设谋谓言若困甚盍
图济乎窭 (第 2b 页)

　　文衡山小传(王世贞/)
文衡山先生者初名璧字徵明云故丞相天祥裔也避

其祖璧讳以字行更字徵仲长洲人十六而父温州公
林殁于官郡寮合数百金赙先生却之曰孤不欲以生
污逝者既服除补诸生下帷读书恒至丙夜而以其才
旁及诸技文及书绘皆精绝先生所严事故吴尚书宽
李太仆应桢沈周先生而友 祝允明

唐寅徐祯卿吴徐
工古文歌诗吴又能书李祝工书祝又能古文歌诗沈
唐工绘事又能歌诗而皆推让先生以为不可及先 …… (第 17a 页)
从之受业务尽其长客
曰夔犹不免于穷吾惧吾子之力诎矣鼐乃缓一切仍
专事琵琶既托贾而游所至人人亲鼐之吴趋 祝希哲

杨君谦王履吉唐伯虎文徵仲引为布衣交之大梁周
王使人召鼐鼐语使者王能客鼐鼐来不能裹足逝矣
于是长揖而据 (第 21b 页)

　　谯楼鼓声记 (祝允明/ )
居卧龙街之黄土曲北鼓出郡谯声自西南来腾腾沈
沈如莫知其所在呜呼鸣霜叫月浮空摩远敲寒击热
察公儆私 (第 9b 页)

则
亦不讲于是耳然此无损于其质也诚有君子而居焉
其化之也盖易而予非其人也记之以俟后来者
　　眼空台记 (祝允明/ )
鸿山自栖梁伯鸾以来居者不易称可知已樵竖耨夫
何有于地乎逮西野华公德始能居之亦始能称之阐 (第 17a 页)

　　二研志 (祝允明/ )
少宰太原公示客二研 (第 8b 页)
允明 获从观焉其一形中规有
柄可提铭以璧海而系之辞魏文靖公遗也一正圆若
镜山人耕土得之以呈公而公自铭者也二 (第 8b 页)

　　祭鲍子文(李东阳/)
维嘉靖元年十月癸酉朔越十有六日戊子梅山先生
柩还于故山其友人李梦阳设奠夷门道左再拜送之
而为之言曰呜呼鲍子胡为乎来胡为乎归子之来也
高冠大衣轻舟稳车前有厮后有台江行月迎山迈云

随而今之归丹旐前飞素缦后围宾从缟衣而白冠送
子吹台之侧哭子长河之干呜呼鲍子十年北顾气横
中原一旦堂堂之躯而为营营之魂乎岂生死有地寿
夭者天乎草木黄陨繁霜惨人吴泽寒波越猿暮呻子
无东无西无南无北魄返魂俱还汝乡国汝有朋亲弟
昆宗之子族之孙有迓于境有俟于门肴嘉酒馨肥羜
香豚汝嗣六龄哭爷零丁汝灵汝征汝家汝庭尚享
　　祭王文恪公文 (祝允明/

) (第 10a 页)
呜呼小子将哭公以公也郊麟岁龙圣贤亦穷骑箕蚀
壁揆相必终何伤于吾公与将哭公以私也铸金百冶
擢桂千枝赐也奔走商也赞辞何戚于吾师与惟士之
节报死于知何不才有如小子而蒙被乃超于等夷待
以国士要以远期所谓春㴻膏萌萧兰同德而枯焦之
蘖倍荣秋月扬彩遐迩齐照而迷涂之夫加赖昔者 允
明

上公之语公既谅之矣幽明有殊心口岂异所最痛
者生无所立以光公之教又不即能死以从公之游怅 (第 10b 页)

　　棋经诀(宋黄庭坚/)
初下十子以来进未可谋杀退未可占地各逐其宜以
求有力此立理之道下及三十子以后布置稍定须观
局之彊弱或占地或刑剋必观于利此乃用行之时也
杀不必须得地不必须破占不必广此三者取舍之道
棋之所切无出于胜傥或局胜专在自保或局弱即须作
行然作行须是敌人有衅无衅而动必败之道也棋之机
要多在外势取局之要在于鸿渐棋有三败一者欺敌

二者不辨局三者多错又有六病一者贪杀二者取舍
不明三者无劫兴劫四者苦觅奇行五者知微不妨六
者稍胜望筹棋之大要先手不可失局初有大利方可
弃之局中有倍利方可弃之局末有不得已方可弃之
古之经诀皆述简易贵于立理先为不可胜以待敌之
可胜或逍遥得极高道自乐终局雅淡是其长也
　　书述 (明祝允明/

)
检坎草中有书述一段不记谁作或自作戏录之书理 (第 13b 页)

钦定四库全书
　明文海卷二十六　　　　　馀姚黄宗羲编
　　赋二十六
　　　述怀四
　　大游赋 (祝允明/ ) (第 1a 页)
允明 以宇宙之道于我而止矣浑鸿包之万象条之三
五肇构于其先宣尼总齐于其后君建为极臣成为业
士治为学民遵为世 (第 1a 页)
随其时也易曰拘系之乃从维之

王用亨于西山 允明

时不自立身名随人拘维将老而
神明中亮问学外广有无之际三五宣尼之所营盖尝
冥访其间焉斯用亨之利也暇日叙 (第 1b 页)

冽风兮蓬莱宅
歌既阕兮月扬辉佳人倚曲兮冰弦悽芳草年年兮向
君萋萋愿君采佩兮长相思
　　　顾司封伤宠赋 (祝允明/ )
满不久秦台月聚不住楚观云云凋月堕兮红粉黄尘 (第 7a 页)

钦定四库全书
　明文海卷六十九　　　　　馀姚黄宗羲编
　　碑三
　　兴宁县城隍庙碑 (祝允明/ )
唐李阳冰记缙云城隍神言祀典无之宋史谓城隍诸
祠由祷祈感应而封赐之非通祠魏慕容俨有一事云
其地先有 (第 1a 页)

之而不之议也
是用疏其为名教所系而公议之不可废者列之如右
庶几议礼之君子有所采择云
　　孔子庙堂续议 (祝允明/ )
孔子庙堂历代礼文大率不相辽阔至于本朝崇隆尤
至其中或应调酌以趣大中宋学士濂王忠文公祎咸
有说焉今 (第 10b 页)

者正此礼之谓也而议者执于四月十二日群臣皆服
吉冠又欲嗣君即位三日而释服皆不知何所本也
　　贡举私议 (祝允明/ )
传曰非天子不议礼仪制典程作于祖宗率由是贵故
小宜损益不敢易谈然愚以为三重之柄在上刍荛之
献在下今 (第 13a 页)

呜呼衍之死何不
幸而至为天下所笑也哉或传衍尸不获岂固飘然自
遁而世遂以沈渊诬之耶若是则可也
　　性论 (祝允明/ )
今昔之说性者棼然角起而未肯以物證之而明也人
与物也高下悬殊其必有受斯谓之性谓之性斯必有
恒乃同也 …… (第 3a 页)
不亦怪乎审是则孔子亦不得为至圣矣呜呼吾独知
从孔子也
　　治乱论 (祝允明/ )
有治者有维治者有乱治者有还治者有乱者有捍乱
者有治乱者无绝乱者无绝治者治不可绝也乱亦不
可绝也凡 …… (第 5a 页)
饥
星在壬午以(阙二/字)癸未以风是为天乱申之春夏亦屡
风激论以尔凡言人之治乱之术者众矣
　　古今论 (祝允明/ )
谈者类判古今为岐途吾恒患之大校君子多是古而 …… (第 7a 页)
有以为之者盖存乎其中矣推天地之道迹元圣之训
原群黎之情察陋儒之识为古今论
　　国年论 (祝允明/ )
语为国者知在师三五根道德张礼乐而审政刑矣又
知得是者永命失命者趣祚矣或从而案之有爽焉夏
之道不降 …… (第 9b 页)
养不极理而
国况进于纯道纯道之效至矣哉或曰纯道者奈何曰
师三五根道德张礼乐而审刑政是也
　　后国年论 (祝允明/ ) …… (第 10b 页)
呼持斯说以质千古弗迁矣辟国者亦奚为而不师文
王乎
　　戏论 (祝允明/ )
天地贞观日月争明有物有则性习不齐圣王修德囿
民内于大彝咳笑有度教束刑截无耻弗格以为患何
以戏为哉 …… (第 12a 页)
　　心气体交养论 (祝允明/ )
夫轩盖载涂金钱积椟礼乐充庭勋劳被物缃素列架
豪楮飞案英俊驩趋士女爱戴樽罍杂遝声容璀璨田
苑蕃丽烟 …… (第 14a 页)
颇皆得一二比来为人移假洎攘窃去物甚
多始多惋恶将复求完之暇坐漫想得此因写出之期
以自从焉
　　烧书论 (祝允明/ )
客入祝子书室誉曰富哉先师之淑万世者其具夫既
而曰痛嬴政之贼圣典也不然尚博厚矣夫祝子曰圣
训在淑身 …… (第 15b 页)
语人曰祝子悍哉乃将是嬴政而
欲用之抑犹恶其声徒口以侜我将毋复思假吾手以
为政秉炬也乎
　　学坏于宋论 (祝允明/ ) (第 17b 页)